Ookami Mio - Confesser ses sentiments et ses cris 【Hololive】
L'anime Elfen a menti est connu pour son OP unique en son genre, avec la chanson thème fascinante Lilium composé par MOKA et interprété par Kumiko Noma, ainsi que des séquences d'art pornographique, un hommage au peintre symboliste autrichien Gustav Klimt. L'idée de poser les personnages comme dans les œuvres de Klimt est venue, à ma connaissance, du réalisateur Mamoru Kanbe, qui a poursuivi cette idée dans l'OP de Sora no Woto. (A mon humble avis, l'OP de Sora no Woto est plutôt fade, et sérieusement, Klimt avec Kalafina?)
Il s'agit d'une question à réponse spontanée et d'une modeste tentative de démêler les sources et le symbolisme représentés dans les scènes OP d'Elfen Lied. D'autres réponses et / ou suggestions sont les bienvenues.
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Le code OP d'Elfen Lied
Cette analyse originale est basée sur des travaux antérieurs d'Anime Afterglow, et . Pour la signification du geste de la main de Kaede qui était autrefois populaire dans les mangas, voir Quelle est la signification de la position du doigt `` w '' dans Elfen Lied et Dans l'ouverture de l'anime Elfen Lied, pourquoi Nyu / Lucy a-t-elle les doigts positionnés d'une certaine manière ? Tous les noms et dates des œuvres d'art de Klimt sont tirés du musée Klimt.
L'animation Elfen Lied OP est le début de la narration séquentielle dans les médias res:
Kaede verse ses larmes alors qu'elle et Kouta s'embrassent. (Épisode 13)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium - Psalmi 36:30
La bouche du juste parle de sagesse, et sa langue parle de jugement. - Psaumes 37:30
Alors que la voix commence, nous avons un zoom arrière de Kaede serrant un mannequin (mannequin). Une vue rapprochée révèle une suggestion inconfortable qu'il s'agit d'un mannequin sans tête. Si vous ne savez toujours pas quoi faire du mannequin sans tête, jetez un œil aux corbeaux noirs environnants: ils signifient la mort.
Lucy a tué le père et la sœur de Kouta, tuant ainsi ses sentiments pour elle. Désormais, seule la mort l'attend alors que les forces armées approchent bientôt.
En arrière-plan, nous pouvons voir des épis de céréales mûres, qui sont omniprésentes dans les œuvres d'art de Klimt, vraisemblablement comme symboles phalliques, décorant l'Arbre de Vie. L'Arbre de Vie grandit par reproduction et évolution, et porte ses fruits, les corbeaux (morts), qui reposent sur ses branches. La race humaine est-elle au bout d'une de ces branches? Ou est-ce le Diclonius?
Stoclet Frieze — The Fulfillment (1905) beatus vir qui suffert temptationem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae - Iacobi 1:12
Heureux l'homme qui endure la tentation, car lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie. - Jacques 1:12
A partir de là, c'est un flash-back sur le tout début de l'histoire d'Elfen Lied, lorsque Kaede a été conçu pour la première fois comme un enfant. La première apparition du titre peut être vue derrière les épis de céréales mûres bruissantes.
Remarquez ici les cornes sur le mannequin féminin que nous pouvons identifier comme la mère de Kaede. Bien qu'elle soit humaine, elle a donné naissance à la «reine» Diclonius et est donc la véritable créatrice du virus. La mystérieuse `` tache '' sur l'abdomen de la mère peut être liée à un complot exclusivement manga:
Après le suicide de la mère de Kaede, son abdomen a été ouvert et ses ovaires et son utérus ont été enlevés par le chef Kakuzawa.
Cependant, ce n'est pas certain car l'information n'a été révélée que près d'un an après la diffusion du dernier épisode de l'anime, dans le tome 11 du manga, sorti le 19 août 2005.
Les symboles phalliques (qui se sont presque complètement éclairés avant de s'éteindre à nouveau) autour de la zone privée à la fois de l'inconscient Nyu et Lucy, la veille de la race Diclonius, font allusion à
La tentative infructueuse du professeur Kakuzawa de violer Lucy / Nyu.
Nous pouvons faire des correspondances individuelles entre les femelles Les trois âges de la femme et Kaede, Lucy et Nyu. Sur les trois, seule la câline fait le geste de la main, elle est donc Kaede, car elle est la seule sur les trois à demander pardon. Ensuite, l'inconscient est Nyu, et celui qui paume le visage est Lucy.
Une autre possibilité est que la petite fille est Nyu, la jeune femme est Lucy, la reine fertile du Diclonius, et la vieille femme est Kaede, qui a perdu sa faveur avec Kouta.
Dans le même ordre d'idées: Gustav Klimt utilise des cercles, des triangles et des carrés dans ses œuvres, tout comme le célèbre Sengai Gibon, qui aurait pu avoir une influence indirecte sur lui car Klimt a également étudié abondamment l'art japonais, mais je n'ai pas de source pour citer pour cela. Sengai est bien connu pour son Cercle, triangle et carré peinture, la base de la conception du jardin Circle-Triangle-Square à Kenninji, le plus ancien temple zen de Kyoto.
Dans la philosophie bouddhiste Zen, le Cercle, le Carré et le Triangle représentent ces trois éléments [dix-chi-jin ] et leur relation entre eux: le carré signifie la Terre, le cercle se réfère au Ciel, et le triangle est l'homme, ou le potentiel de l'humanité à se tenir sur la Terre et à atteindre le Ciel à la fois physiquement et métaphoriquement. Esprit de l'homme: Mario Uribe
Sengai a laissé le tableau sans titre ni inscription (à l'exception de sa signature), mais le tableau est souvent appelé "l'Univers" lorsqu'il est mentionné en anglais.
Bien que nous ne sachions pas ce que Klimt avait à l'esprit lorsqu'il a dessiné ces cercles, triangles et carrés, le fonctionnement de l'univers semble être personnifié par Les trois âges de la femme et aussi Nyu, Kaede et Lucy. N'est-il pas intéressant que les destins viennent également par trois?
Bas:
The Three Ages of Woman (1905)Sommet:
Adam and Eve (1917), modifié pour ressembler aussi à Medicine (1897) (image) Vient ensuite une séquence intéressante d'introductions à trois personnages importants de la série: Yuka, Mayu et Nana, âgés respectivement d'environ 19, 13 et 7 ans (selon Wikia). En d'autres termes, de l'aîné au plus jeune, du moins malheureux au plus malheureux, et dans l'ordre de la première apparition dans l'anime. C'est curieux de voir trois femelles de différent âge (âge adulte, adolescence et enfance), chacun obtenant son propre portrait, fait ses apparitions dans Le Trois âges de Femme scène, hors de toutes les scènes. Est-ce accidentel ou intentionnel?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) L'origine du portrait de Mayu n'est pas sans beaucoup de controverse. Il avait été suggéré d'être Dame avec éventail (1917), Portrait de Ria Munk III (1918) et Portrait de Serena Lederer (1899), mais je suis d'accord uniquement avec la suggestion qui est Les copines. Les deux femmes, peut-être lesbiennes, en Les copines sont proches les uns des autres tout comme Mayu est proche de Nana dont le portrait apparaît immédiatement après le sien. Le fait que Mayu préfère être avec des filles prouve davantage que les œuvres de Mayu sont basées sur Les copines. Cependant, au lieu d'une Nana nue, nous avons les symboles phalliques récurrents en arrière-plan, qui nous disent quelques arrière-plans sur Mayu:
Elle a été victime de viol et de sodomie par son beau-père.
The Girlfriends (1916) M da Primavesi était, à son propre compte, une jeune fille indépendante et affirmée, qualités amplement reflétées dans ce portrait d'elle à l'âge de neuf ans environ. Le Metropolitan Museum of Art
L'âge et la personnalité de M da Primavesi correspondent en effet à ceux de Nana. C'est le portrait sympathique du réalisateur d'une petite fille très réelle et volontaire.
Les paroles chantées juste avant le portrait de Yuka, "beatus vir qui (béni soit l'homme)", fait référence à sa bonne chance, tandis que les paroles avant celles de Mayu et de Nana, "souffrir de la tentation (qui endure la tentation)", signale le passage dans les défis de la vie de Mayu et Nana et dans leur résistance à la tentation d'abandonner et de mourir.
Portrait of Mäda Primavesi (1912) Kyrie ignis divine eleison - ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 20: 30–31
Ô Seigneur, Feu Divin, ayez pitié de nous. - Matthieu 20: 30–31
Kyrie eleison est un nom commun d'une prière importante de la liturgie chrétienne. Le "ignis divine (Fire Divine)" la ligne est ajoutée en tant que trope car "kyrie eleison" est trop court.
Une utilisation spécialisée [d'un trope] est l'amplification médiévale de textes de la liturgie, comme dans le Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
Le chant prolongé d'une seule syllabe de texte en se déplaçant successivement entre plusieurs notes différentes est appelé mélisme. En remarque, Quoniam est utilisé dans la chanson en faveur de quia parce que cela signifie la même chose et sonne mieux.
C'est la seule œuvre d'art avec des personnages en mouvement: Kouta détourne son visage du spectateur et embrasse un mannequin. Remarquez le mannequin à l'aspect humain que Kouta embrasse: à en juger par sa taille et sa taille de buste, elle a environ 10 ans, clairement quelqu'un de ses souvenirs d'enfance. Est-elle une enfant Yuka? Ou est-elle l'enfant Kaede que l'enfant Kouta a traitée comme un être humain?
La troisième et dernière scène de Kaede renonçant au geste de la main, et cette fois elle est Kaede elle-même, pas Lucy ou Nyu. Ironiquement, Kaede trouve son propre accomplissement (pas) en cas de L'accomplissement où elle avait encore le geste de la main et où Lucy accomplissait son propre désir et son devoir de tuer des humains, mais dans celui de Le baiser. Vous pourriez imaginer que le mannequin embrassant Kaede est Dieu ou l'hypothétique Kouta qui l'aime / l'aurait aimée dans un univers différent.
The Kiss (1908) La prise de conscience de Kaede que Kouta l'avait trompée en sortant avec Yuka la conduisit dans un gouffre profond de tristesse et de folie.
The Three Ages of Woman (1905) Feu Divin! Kaede était plongé dans une rage brûlante de vengeance! Le fond est le même que celui de Mayu. Cette scène, la seule autre qui ressemble à celle où le titre est affiché pour la première fois, marque également la fin du flashback.
Cette scène et la première (larmes) sont les deux seules scènes sans remplissage sans aucune référence connue à une œuvre d'art. Les deux scènes servent toutes les deux d'arrêts de section (presque parfaitement aux marques 0:00 et 1:00 dans l'OP de 1:30) qui se fanent au noir de manière similaire, et c'est donc la fin de l'histoire d'Elfen Lied.
Oh, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Oh, castitatis lilium.
Ô combien saint, combien serein, combien gentil, combien agréable! O, lis de chasteté.
Ave Mundi Spes Maria
À partir de là, les scènes sont toutes consacrées à la représentation d'Elfen Lied. Les paroles de cette dernière section peuvent également être un éloge de la série.
À l'origine, Klimt a nommé son travail Serpents d'eau I comme prétexte pour montrer le corps féminin dans un contexte érotique sans craindre la censure. L'anime est certainement un défi et repousse les limites de la censure avec son sang et sa nudité.
Water Serpents I (1904) La dernière scène peut avoir emprunté des idées à Serpents d'eau II (1904), mais en fin de compte, il ne s'agit que d'une rotation de 90 degrés de L'accomplissement, avec un léger changement dans la tête et les mains de Kaede.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), modifié pour ressembler à Water Serpents II (1904) Si vous comptez le nombre de mannequins uniques qui sont apparus dans l'OP, et le nombre d'œuvres d'art référencées ou le nombre d'apparitions de Kaede, Lucy et Nyu, vous obtenez ces chiffres.
Walter De Maria a dit un jour,
"Tout bon travail doit avoir au moins dix significations."
À cet égard, Elfen Lied est une bonne œuvre d'art.
1- 1 La manière dont "Les trois âges des femmes" a été découpée me fait me demander s'il ne s'agit pas plutôt de "s'inspirer" / de copier uniquement les jolies formes, sans trop se soucier du fond de ce qui a été copié.
