Neutrog TV | Comment faire germer de vieilles graines?
Je suis donc habitué au fait que des choses symboliques comme d'énormes gouttes de sueur, d'énormes veines anévryystiques, etc. sont des exagérations plus ou moins abstraites d'émotions intenses plutôt que des gouttes littérales de sueur ou de veines. Mais maintenant, je dessine un personnage avec une grosse goutte de sueur qui se regarde dans un miroir, et je ne sais pas trop quoi faire. Si la goutte de sueur n'est pas diégétique et purement symbolique, cela n'a aucun sens qu'elle se reflète dans le miroir, car la réflexion impliquerait que cette goutte de sueur est littérale, physique et existe dans le monde (aka, diégétique ). Alors, y a-t-il des cas où un personnage d'anime / manga a sa sueur reflétée dans un miroir comme si elle était diégétique?
Cela dépendrait du médium et des tropes en jeu dans la série particulière. Comme des comédies brisant un 4ème mur.
En général. Je dirais non. Le lecteur ou le spectateur d'une série particulière est un spectateur extra-diégétique. Le récit présent transmet une sorte d'atmosphère au spectateur (peut-être pour l'amusement). Les tropes de transformation émotionnelle sont conçus comme un moyen de distanciation, car l'apparente «réalité» du monde à l'écran est minée par un tel événement.
Bien qu'il s'agisse d'une métamorphose performative, indépendamment de ce qui se reflète sur une scène ou sur un objet, le personnage conserve sa soi-disant «intégrité diégétique», puisque ces transformations émotionnelles ne sont pas ouvertement reconnues dans le monde de l'histoire, comme d'autres sur- les personnages à l'écran ne réagissent généralement pas à la transformation émotionnelle d'un personnage (par exemple, qu'est-ce qui se passe avec cette goutte de sueur; pourquoi avez-vous ce nœud en colère sur la tête si vous n'êtes pas en colère).
Ils s'adressent au public spectateur extra-diégétique. Tout comme la façon dont un récit à la troisième personne est compris comme étant en dehors de l'action diégétique, du moins en ce qui concerne la question de savoir si le narrateur et le public sont conscients du personnage, mais que les personnages n'en sont pas conscients. Tout comme dans une œuvre littéraire, la voix narrative est liée à la présentation de ses personnages.
Bref, alors que les personnages restent tels qu'ils sont, inconscients de tout examen minutieux du public, leur existence est liée (inextricablement) à la communication avec le spectateur extra-diégétique d'un public. Ces transformations émotionnelles mettent l'accent sur une accentuation externe de l'expression interne.
