Rurouni Kenshin dernière scène
Pourquoi Himura termine-t-il toujours presque toutes les phrases avec gozaru dans cette série? Est-ce normal pour les gens de cette période?
4- Je sais que cette question appartient probablement plus à Japanese.SE, mais nous devons décider si ce type de question est sur le sujet.
- Pas seulement ce spectacle, mais bien d'autres ... Par exemple, la bonne de Shana termine presque chaque phrase par "de-arimasu". Bien que la raison soit plus claire dans ce cas.
- @KenLi Personne d'autre ne l'a fait, j'ai donc posé une méta question pour cette question: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/...
- @Ken Li, Ceci est sur le sujet ici parce que la réponse concerne plus la personnalité de Kenshin par rapport à celle de tous les autres personnages, que la signification de 「で ご ざ ざ」 et son utilisation générale dans d'autres mangas / anime / Séries télévisées.
～ ご ざ る est généralement connu comme une manière plus polie de terminer une phrase, mais il est également courant dans les drames historiques car il a un son un peu archaïque. ANN a une entrée à ce sujet dans leur lexique ici. Une analyse plus détaillée des modèles de discours de Kenshin peut être trouvée ici.
EDIT: Il a été souligné dans le chat qu'il y avait une question étroitement liée avec une très bonne réponse sur le japonais Stack Exchange.
Pourquoi Himura termine-t-il toujours presque toutes les phrases avec gozaru dans cette série?
À exprimer son abaissement, modestie et attitude de service. C'est le personnage qu'il a adopté à l'époque Meiji comme un rurouni (samouraï errant).
Utilisation de Kenshin de ce modèle de discours est ne pas dans l'intention de marquer la série comme fiction historique. Ceci est démontré par le fait que aucun des autres personnages dans la série parle de cette façon.
Par ailleurs, Kenshin n'a pas utilisé (de gozaru) Quand il était plus jeune (avant son rurouni phase de vie), et quand il se retourne hitokiri battousai mode dans la série proprement dite (quand ses yeux sont jaunes), il n'utilise pas cette forme de verbe copule parce que dans battousai mode, il n'a pas une personnalité douce.
La nette différence entre ses modèles de discours et ceux de tout le monde souligne Le choix personnel et intentionnel de Kenshin d'utiliser ce style de discours. Plûtot que le Mangaka, Nobuhiro Watsuki, voulant que ce phrasé soit représentatif de l'époque, il met en évidence la personnalité désormais humble de Kenshin et qu'il est un peu différent des nouvelles normes de son époque (de la même manière qu'il persiste à porter une épée et un fourreau, porte toujours hakama plutôt qu'un pantalon, etc.).
'De gozaru"fait partie de la réponse de Kenshin en se rendant compte qu'il s'était très trompé dans ses actions et condamnations antérieures pendant la période Bakumatsu. En combinaison, il utilise également「 拙 者 」(sessha), qui est un 謙 譲 語 (Kenjougo = langage humble) mot. Kenjougo est un abaissement du locuteur par rapport à la ou aux personnes à qui on parle. Comme on le voit dans l'article de thejapanesepage.com sur keigo (discours poli), Kenjougo est (à ce jour) employé dans
se référant à soi-même ou aux membres de sa famille et (généralement) parler à quelqu'un de plus haut dans le rang social, la position ou d'autres critères pour déterminer le statut. Cependant, même certaines personnes occupant des postes élevés peuvent choisir d'utiliser la forme humble avec leurs subalternes.
Comme l'explique Kenneth Hanson
Une copule est un mot signifiant «être», et est utilisé pour prédiquer une phrase. . . . La copule prend trois formes de base dans le discours standard: la forme simple だ (da) dans le discours informel, la forme polie で す (desu) dans le discours formel, et で ご ざ い ま す (de gozaimasu) dans le discours honorifique. Dans le cas de la dernière forme, le même mot est utilisé à la fois pour un discours respectueux et humble; contrairement aux autres composants du keigo, de gozaimasu est neutre vis-à-vis de l'identité du sujet. . . . En vérité, les choses sont un peu plus compliquées que cela. . . . de gozaru est la forme honorifique de de aru, mais avec keigo, la forme polie d'un verbe honorifique est presque toujours utilisée, donc nous obtenons de gozaimasu.
Est-ce normal pour les gens de cette période?
Non. C'était pas d'usage pour les gens d'utiliser 「で ご ざ る」 pendant cette période. Rurouni Kenshin a lieu à partir de 1878 (année 11 de l'ère Meiji) et l'épilogue se termine au printemps 1885 (Meiji Era année 18). L'histoire parallèle Yahiko no Sakabatou a lieu 5 ans après le grand incendie de Kyoto.
Comme l'explique Boaz Yaniv à propos de la langue japonaise SE,
le discours stéréotypé des samouraïs à Jidaigeki est en fait basé sur le Dialecte Edo de la fin de la période Edo. Beaucoup des manières que vous trouverez dans ce discours ne représentent pas spécifiquement Samurai, mais plutôt un résident typique d'Edo à cette époque particulière.
L'ère Edo a duré de 1603 à 1868; cependant, le Japon avait été ouvert de force au monde extérieur par les navires noirs du commodore Matthew C. 1853 (15 ans avant la fin officielle d'Edo). La Convention de Kanagawa a été signée avec Perry en 1854, suivi de trois autres traités internationaux d'amitié et de commerce en 1858 (le shogunat a été dissous avec succès en 1867, la guerre civile de Boshin a fait rage pendant plus d'un an alors que les loyalistes tentaient de restaurer le shogunat au pouvoir, et la République d'Ezo, un État sécessionniste situé dans l'actuelle préfecture de Hokkaido, est resté à flot pendant la moitié de 1869 avant d'être écrasé par les forces impériales japonaises).
Contrairement aux modèles de discours de la fin de la période Edo, Meiji est le moment où la première génération de jeunes hommes japonais fréquentait l'université, apprenait l'anglais, apprenait à manger avec une fourchette et une cuillère et partait étudier à l'étranger. Le Japon était très désireux de se présenter comme se modernisant rapidement pour ne pas être colonisé par d'autres nations (À peu près au moment où Perry ouvrit le Japon à l'Ouest, l'Empire britannique prit le contrôle de l'Inde; l'Amérique annexa l'Alaska et Hawaï; et la Conférence de Berlin de 1884 mit la ruée vers l'Afrique en mouvement. Le personnage historique Nitobe Inazo a expliqué que "[l] a Union Jack était solidement implanté en Inde et se déplaçait vers l'est vers Singapour, Hong-Kong, et il y avait une certaine probabilité qu'il marche vers la Chine. Pourquoi pas au Japon aussi? et personne ne pouvait dire à quelle distance au nord ou à l'est il volerait. Plus alarmant que ceux-ci, la puissance moscovite, comme une énorme avalanche, descendait régulièrement vers le sud depuis ses steppes sibériennes, écrasant tout sur son chemin. "Inazo Nitobe, Lectures sur le Japon: la question mandchoue et les relations sino-japonaises, en Conférences sur le Japon: aperçu du développement du peuple japonais et de sa culture, p. 227 29).
